호림박물관 신사분관에서 2021년 두 번째 기획전시로 8월3일부터 12월31일까지 〈따르고 통하다, 고려주자高麗注子〉전과 연계 전시로〈통하고 만나다, 다반향초茶半香初〉전을 열고있다.

이번 전시에는 다양한 재질의 고려주자 133건과 주자와 함께 사용된 술잔과 찻잔 등 전시 보조 작품 85건, 중국의 백자주자 9건 등 모두 210여 건이 선보인다. 이 가운데 절반이 넘는 작품이 이번 전시에 처음 공개되는 것이라고 한다. ‘고려 주자’를 주제로 한 전시는 지금까지 모두 3차례가 있었고 이 중 2건은 일본의 오사카시립 동양도자미술관에서 1983년과 2010년에 열린 것이다. 나머지 1건은 2018년 강진의 고려청자박물관에서 열렸다. 세 건의 고려 주자 전시에서 소개된 작품은 30건 이하로 이번 전시가 물량 면에서 이전의 전시보다 큰 전시임은 분명하다.

1.

주최측은 이번 전시의 주제로 고려 주자를 선택한 이유에 대해 “주자가 고려 사람의 삶과 문화를 엿볼 수 있는 중요한 창(窓)이라고 설명했다. 주자를 사용하는 행위와 주자에 담긴 내용물이 당시 고려 사람들의 삶과 문화의 중요한 부분을 보여주기 때문”이라고 밝혔다.

현대 사전에서 주자는 ‘술 따위를 담아 잔에 따르게 만든 주전자’라고 정의되어 있다. 요즘엔 물을 담아서 따르는 기물을 통칭으로 ‘주전자(酒煎子)’라고 부른다. 하지만 박물관의 주전자형 유물은 대개는 ‘주자(注子)’라고 부른다. 현대에 들어오면서 금속 소재(스테인레스 스틸 또는 양은 등)의 주전자에 액체를 담아 불에 직접 데우는(煎) 기능성이 강조됐기 때문으로 보인다. 문헌 기록이나 전하는 유물을 보더라도 고려는 불교 의례에 쓰이는 정병이나 일상 생활에 자리잡았던 다례용 기물, 술병 등 주자의 쓰임이 그 어떤 시대보다 활발했다.

주자는 몸통에 액체를 담는 구멍, 따르는 구멍[注口], 그리고 손잡이가 붙어 있는 것이 가장 큰 형태적 특징이다. 요즘 우리가 사용하고 있는 주전자의 형태와 크게 다른 게 없다. 주자는 고려 이전에도 이후에도 만들어지고 사용되었다. 그러나 고려만큼은 아니었다. 자기(磁器) 제작기술이 보편화된 조선시대보다 고려시대에 더 많은 주자가 만들어지고 사용된 이유가 무엇일까? 삼국시대만 해도 손잡이가 달린 도기 잔을 만들었는데 고려시대에는 잔에 손잡이가 사라졌고, 고려시대에 그렇게 많이 만들었던 손잡이 달린 주자가 조선에선 거의 사라진 이유는 무엇일까. 이번 전시에는 조선 초기의 손잡이가 달린 백자 주자가 한 점 나와있다. 전시장에 도열한 청자 주자는 그 이유에 대해 관객과 무언의 대화를 나눌 준비를 하고 있다.

2.

주최측은 전시를 세 부분으로 나눴다.

‘Part 1. 고려 공예의 꽃, 주자注子’.

첫 번째 전시공간에서는 ‘고려 공예의 꽃, 주자注子’라는 소주제 아래에 고려 초기인 10세기 무렵부터 고려 말기인 14세기까지 고려청자 주자의 흐름을 한 눈에 살펴볼 수 있다. 특히 한 진열장 안에 14세기 고려의 청자상감 파어문 편병형 주자부터 15세기 조선의 분청사기 상감 연어문 편병형 주자 네 점을 나란히 전시한 코너는 왕조의 교체의 체제의 변화, 도자 산지의 이동 등 14~15세기 한반도의 드라마틱한 변화를 네 점의 도자로 설명한 드라마틱한 코너다.

분청사기 상감 연어문 편병형 주자, 조선 15세기

보물 1453호 <청자주자>(11세기 후반~12세기 전반), 중국 월요청자의 영향이 보이는 10세기 무렵의 <청자주자>, 고려 특유의 비색과 상감 문양이 보물 1540호 <청자표형주자>(12세기)와 보물 1451호 <청자상감운학국화문병형주자>(13세기), 고려 후기 청자주자를 대표하는 <청자상감국화문표형주자>와 <청자상감연학문병형주자>(13세기 후반~14세기 전반) 등 이번 전시의 대표 작품이 이 파트에 있다. 첫번째 파트 마지막 코너에 놓인 보물 1540호 <청자표형주자>와 국보 281호 <백자주자>(조선 15세기)도 고려와 조선의 왕조 교체가 집권층 교체뿐만 아니라 취향과 미감의 변화도 동반하는 것임을 보여주고 있다.

보물 1451호, 청자 상감 운학국화문 병형 주자, 고려13세기

‘Part 2. 주자, 술[酒]을 따르다’의 주인공은 술그릇이다.

고려시대 당대의 그림이 남아있지 않기에 술주자와 차주자를 구분하기는 어렵다. 이 전시실에서는 표형(瓢形)과 병형(甁形) 주자 중 술과 관련된 시가 시문된, 그래서 술주자로 분류되는 유물이 나와있다. 술을 데워먹는 문화, 그래서 접시 또는 사발 형태의 승반(承盤)과 함께 세트를 이루기도 하는 고려시대의 음주 문화를 상상하게 된다.

‘Part 3. 주자, 차茶를 따르다’에선 차 관련 기물을 모아서 보여주고 있다. 조선과 달리 고려 때는 차(茶)가 일상에서 빠질 수 없는 중요한 물품이었다.

왕실에서는 차를 하사품으로 취급할 정도로 귀하게 여겼고, 다방(茶房)이라는 관부(官府)를 설치하여 국가의 다례(茶禮)를 거행하고 왕이 행차할 때 수반되는 다례를 봉행했고 국가에서 직접 다점(茶店)을 운영하여 개경의 백성이 차를 마실 수 있도록 하였다고 한다.

찻잔으로 쓰인 여러 가지 청자 완

파트3에서는 고려주자 가운데 다기(茶器)로 사용된 작품을 선보이고 있다. 주최측에선 주자 가운데 과형(瓜形)과 금속제 주자를 모방한 유형을 차주자(茶注子)로 구분하였다고 밝혔다. 고려시대의 다점(茶店)을 재현한 코너도 눈길을 끈다. 청자 향로와 꽃병, 돈(墩, 스툴), 청자 베개 등의 보조 작품을 배치했다.

3.

고려 시대의 그릇이나 차문화를 살필 수 있는 ‘다큐멘타리 풍’ 기록이 남아있다.

1123년 송나라 휘종 때 고려에 파견된 사신 서긍은 몇 달 동안 고려에서 머물며 관찰한 고려의 풍습과 살림살이, 정세, 교통편 등을 기록해 이듬해 <선화봉사고려도경>이란 일종이 정세보고서를 펴냈다. 당초 완성된 책에는 세세한 도판이 실려있었다고 하지만 이런저런 난리를 겪으면서 글만 전한다. 40권으로 구성된 이 책에는 30권부터 32권까지 세 권에 걸쳐 고려의 생활용기에 대한 기록이 들어있다.

서긍은 이 책에서 고려 상류층이 정자에서 차나 바둑을 두며 소일했고 ‘하루 세 번 차를 마시고 입가심으로 차를 마신 뒤 ‘입가심’으로 탕(湯)을 마신다’는 기록을 남겼다. ‘서긍의 목격담’ 중 차와 술에 관련된 그릇에 대한 기록을 모아봤다.