김두량, 김덕하 <춘하도리원호흥경도> 1744년 비단에 수묵담채 8.4x184.0cm 국립중앙박물관

<춘하도리원호흥경도> 부분

 

세로 8cm 남짓에 가로 180cm가 넘는 좁고 긴 두루마리 그림 두 폭. 그려진 인물의 크기는 1cm 남짓. 가까이 들여다보면 볼수록 넓은 세상의 경치가 보인다. 꽃 피는 봄을 즐기는 사람들, 뱃사공, 추수와 타작, 사냥, 길쌈, 변화하는 자연 속에서 술이나 차를 즐기거나 글을 읽거나 하는 사람들을 볼 수 있다. 옷차림과 가구 등은 중국식 모습을 많이 보이고, 크게 강조되지는 않았지만 여름에 밭매는 농부, 가을에 도리깨로 타작하기, 겨울에 집안에서 길쌈하기 등은 명확히 <패문재경직도佩文齋耕織圖>를 수용해 많이 제작되던 농사일 감계 및 풍속화 장르인 경직도와 닮았다. 조선의 산수화를 닮은 부분, 풍속화를 닮은 부분이 절묘하게 섞여 있고, 섬세하면서도 약하지 않은 필묵으로 배경의 자연과 사람이 담채로 잘 어우러지게 구도를 신경썼다. 

네 계절과 그 속에서 사람들의 모습을 보여준다는 의미로 <사계풍속도>로 통칭되기도 하는데, 봄과 여름을 그린 것은 <춘하도리원호흥경도春夏桃梨園豪興景圖>, 가을과 겨울을 그린 것은 <추동전원행렵승회도秋冬田園行獵勝會圖>라고 제발문에서 가져온 제목으로 부르는 것이 일반적이다. 봄여름에는 도리원의 경치를 즐기고 가을과 겨울에는 전원에서 사냥모임을 한다는 것이다. 그림의 내용은 경직도에 가까운데, 제목은 당나라 시인 이백(李白·701~762)의 술자리 정취다.

첫 번째 그림의 화제는 다음과 같다.  

영조가 본인을 일영헌이라고 칭한 기록이 발견된 바는 아직 없다. 그러나 일영헌을 영조로 보는 주장에 반론을 가하는 사람도 없는 것 같다. 이 그림이 임금의 사적인 요청에 의해 그려졌다고 보는 것에 반박할 만한 근거가 없기 때문이다. 필적은 영조의 것이 맞을까? 남아 있는 영조어필과 비교해 보면 비슷한 것 같기도 하다. 

화제에 있는 ‘춘’ ‘도리원’의 레퍼런스는 이백의 ‘춘야연도리원서春夜宴桃李園序’로 이백이 봄밤에 형제들과 복숭아꽃 오얏꽃 꽃 피는 정원(도리원)에 모여 잔치를 벌인 장면과 느낌을 읊은 것이다. 잔치에 참석한 사람들이 달과 꽃이 어우러진 봄밤에 술을 마시며 시와 부를 지었는데, 이때 지은 글들을 책으로 묶으면서 이백이 적은 서문이다. 

우리나라에서 사서삼경 말고 가장 많이 읽혔다는 『고문진보』에 실려 있었으니 ‘도리원’이라는 명칭은 일반명사화된 시상이다. 

두 번째 그림의 화제는 다음과 같다. 

앞에서 영조가 이 화제를 썼다고 한 것이 맞다면 이 연경당延慶堂도 궁 안에 있는 건물일 것이다. 현재 궁궐 안에 연경당이 남아 있을까? 현재 창덕궁에 있는 연경당은 한자로 演慶堂이라고 표기하는데 1820년 이후 등장하는 것으로 영조 때에는 존재하지 않았던 건물이다.

1744년 (영조 20년) 봄 정월에 발문을 썼다고 했을 당시 창경궁 안 양화당(현재 있음) 동남쪽에 연경당延慶堂이라는 건물이 있었다. 현재는 존재하지 않지만 1652년 수리도감에도 나오고, 1820년대에 그려진 동궐도에도 등장한다. 즉, 김두량, 김덕하 부자의 그림에 쓴 제발에 나온 ‘延慶堂’은 창경궁 양화당 동남쪽, 연희당 남쪽에 있었던 건물임을 확인할 수 있다. 

(간간히 창경궁 연경당을 ‘演慶堂’으로 잘못 표기한 예는 있으나 후대에 지은 창덕궁의 演慶堂은 ‘延慶堂’으로 잘못 표기된 예가 없다.) 

모든 가정들이 사실이라면 영조가 김두량 부자를 시켜 이백의 정취와 백성들의 농사짓기를 화폭에 담게 하고 창경궁 연경당에서 그림을 감상하고 그림에 화제를 쓴 것이 1744년, 그로부터 18년 후, 연경당에서 멀지않은 문정전 앞마당에서 자신의 아들을 죽음으로 몰아넣는 비극이 행해졌다. 




* 궁궐 건물의 기록에 대해서는 서울시립대학교 이강근 교수님께서 꼼꼼히 자료 찾아 알려주셨습니다. 감사합니다!